Senin, 16 Mei 2011

motif dan motifasi


MOTIF DAN MOTIFASI
a.     Pengertian
Motif  merupakan pengertian yang  mencakup penggerak, keinginan, hasrat, rangsangan, dan pembangkit tenaga menyebabkan alasan dan dorongan dalam diri manusia, Yang menyebab- kan  ia berbuat sesuatu. Motif adalah hal dalam diri manusia yang mendasari atau menentu perilaku indifidu. Motif memberi tujuan dan arah kepada perilaku manusia. Motif (motion) yang berarti gerakan atas yang berarti gerak atau sesuatu yang bergerak. Gerakan tersebut dikaitkan dengan sesuatu yang dilakukan oleh nanusia yaitu perbuatan dan perilaku. 
Beberapa pendapat pakar tentang pengertian motif :
Lindzey, hal dan tomson 1975 seperti yang dikemukakan oleh abu ahmadi (1999) motif adalah sesuatu yang menimbulkan perilaku.
Gerungan 1996, motif adalah sesuatu yang melengkapi semua penggerak,  alasan-alasan, dorong-dorongan, dalam diri manusia yang menyebabkan yang berbuat sesuatu.
Sarwono sw 2000,mtif berarti rangsangan atau dorongan atau pembangkit tenaga bagi terjadi nya suatu perilaku
ASAL DAN PERKEMBANGAN MOTIF
Manusia sebagai makhlup biologis mengalami perkembangan  sebagai akibat proses mengalami pematangan atau maturation, latihan (exertice) dalam proses belajar learning process sewaktu individu dilahirkan telah membawa motif yang berhubungan dengan kelangsungan hidup.yang disebut Motif Biologis dan bersifat  Alami. Dengaqn demikian ada motif biologis atau motif alami sebagai motif dasar dan ada motif yang diperoleh dari latihan dan belajar.
TIMBULNYA MOTIF
Motif timbul karena adanya ketidak seimbangan dalam diri manusia atau individu. akibat ketidak seimbangan tersebut , akan menimbulkan kebutuhan untuk segera dipenuhi. Sehingga terjadi keseimbanga n homeostasis, bagaimana caranya memenuhi keseimbangan, caranya adalah manusia harus berperilaku.
MACAM – MACAM MOTIF
Secara umum
Motif primer  adalah motif yang tidak dapat dipelajari  karena berbentuk insting, dan mempertahankan hidup dan mengembangkan keturunan.
Contoh :  haus, lapar, sex, bernapas, dan istirahat.

Motif sekunder motif yang dapat dimodifikasi dan dikembangkan dan dipelajari seiring denga n pengalaman yang diperoleh inividu.


Menurut Abu Ahmadi 1999
Motif terbagi atas tiga macam yaitu :
motif biologis
motif sosiologis
motif teologis
Menurut Wood worth dan Marquis
motif yang berhubungan dengan kebutuhan organik dan berasal dari Dalam diri manusia
motif yang berkembang karena interaksi individu dengan lingkungan  dan berasal dari luar individu. diibedakan menjadi dua yaitu:
motif darurat
motif objektif
Menurut Maslow 1955
Membagi motif mernjadi  :
motif kekurangan
motif pertumbuhan
Menurut Gardner Linzhey, Calvin S. Hall dan R. F. Thompson
Mengklasifikasikan  motif menjadi dua macam :
drives (Needs), yaitu kekuatan yang ada dalam diri manusia atau individu setiap orang yang membuat untuk bertindak. Dibedakan menjadi :
drives primer
drives yang dipelajari
Incentives, yaitu benda atau situasdi disekitar lingkungan kita yang merangsang tingkah laku individu.
MOTIVASIA
Adanya keinginan dan kebutuhan dalam  diri individu atau manusia. Memotifasi indifidu tersebut untuk memenuhi kebutuhaannya, indifidu  yang haus akan mengarahkan perilakunya untuk minum.
PENGERTIAN
Motivasi adalah sesuuatu yang mendorong untuk berbuat atau beraksi. Menurut Nansi Steven Song   2001, motifasi adalah semua hal ferbal fisik dan phisicology yang membuat seseorang untuk membuat  seseorang melakukan sesatu sebagai respon.  Menurut Sarwono SW  2000, motifasi menunjuk pada proses gerakan  termasuk situasi yang mendorong yang timbul  dari dalm diri individu.


JENIS MOTIFATOR
Manusia sifat yang unik sehingga untuk memotifasi  satu dengan yang lain tidak harus sama melalui pemahaman Hierarki, kebutuhan Maslow  kita dapat mengetahui jenis-jenis motifator . menurut Abraham C. Dan Sanlei F. 1997 jenis  motifator adalah uang, tantangan, penghormatan, pujian, realigi, atasan, lingkungan kerja yang menarik, jam  kerja yang fleksibel, promosi, penghagaan, pengakuan, persahabatan, kkemandirian, lingkuangan yang kreatif, bonus, keyakinan dalam bekerja, ucapan terima kasih.
CARA MEMOTIFASI
Ada beberapa cara yang diterapkan untuk memotifasi seseorang, memotifasi dalam kekerasan.    
Memotifasi dalam bujukan
Memotifasi dengan indentifikasi



tingkat kesadaran


BAB I
PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang Masalah
Kita semua mengetahui perbedaan antara keadaan jaga biasa dan pengalaman mimpi. Kita juga mengenal berbagai keadaan kesadaran lainnya termasuk yang terpengaruh oleh obat-obat bius dan alcohol.
Setiap orang mengalami keadaan kesadaran yang berubah-rubah sepanjang waktu. Pada saat ini, perhatian kita terpusat pada kesadaran yang ada dalam diri kita. Bagi kebanyakan psikolog, perubahan keadaan kesadaran akan terjadi bila terjadi perubahan dari suatu pola fungsi mental yang biasa menjadi kesuatu keadaan yang kelihatannya berbeda bagi orang yang mengalami perubahan tersebut. Walaupun bukan merupakan suatu batasan yang tepat, tetapi hal ini menunjukan bahwa keadaan kesadaran seseorang sangatlah peribadi dan karenanya bersifat subjektif. Sehingga kesadaran mempunyai tingkatan yang disebut tingkat kesadaran, dimana alam sadar dan alam tidak sadar merupakan suatu hal yang menjadi fokus untuk diperbincangkan.

1.2  Maksud dan Tujuan
Adapun Maksud dan Tujuan dari penyusunan makalah ini, antara lain :
1.     Untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Physicological Science to Apply In Nursing
2.     Untuk menambah pengetahuan mengenai tingkat kesadaran
3.     Untuk menambah pengetahuan mengenai alam sadar dan alam tidak sadar
4.     Untuk mengetahui proses kesadaran
5.     Untuk menambah pengetahuan mengenai penanganan kesadaran dalam diri
6.     Mengetahui kesaadaran seorang perawat

1.3  Manfaat Penulisan
Adapaun manfaat penyusunan tugas makalah ini, antara lain adalah untuk memberikan wawasan mengenai kepribadian dan lebih mendekatkan antar mahasiswa sehingga adanya kerjasama yang efektif dalam mengerjakan tugas bersama dan dapat memberikan materi perkuliahan dengan cara seminar yang efektif sehingga mahasiswa aktif dalam perkuliahan

1.4  Metode Penulisan
Adapun metode penulisan yang digunakan untuk menyusun makalah ini iadalah dengan menggunakan metode perpustakaan, diskusi kelompok, dan dari sumber-sumber internet.

1.5  Sistematika Penulisan
Kata Pengantar
Daftar Isi
Bab I Pendahuluan
1.1.  Latar Belakang
1.2.  Maksud danTujuan
1.3.  Manfaat
1.4.  Metode penulisan
1.5.  Sistematika
Bab II Pembahasan
2.1.  Alam Sadar
2.2.  Alam Tidak Sadar
2.3.  Teori Sigmund Freud
2.4.  Teori Carl Gustav Jung
Bab III Penutup
3.1.  Kesimpulan

BAB II
PEMBAHASAN
2.1           Alam Sadar (Kesadaran = Conscious)
Kesadaran merupakan kemampuan individu mengadakan hubungan dengan lingkungannya serta dengan dirinya sendiri (melalui panca inderanya) dan mengadakan pembatasan terhadap lingkungannya serta terhadap dirinya sendiri (melalui perhatian).
Alam sadar adalah alam yang berisi hasil-hasil pengamatan kita kepada dunia luar (Maramis, 1999)
Bentuk Kesadaran
Menurut Maramis bentuk-bentuk kesadaran, yaitu kesadaran normal, kesadaran menurun, kesadaran meninggi, kesadaran waktu tidur, kesadaran waktu mimpi, kesadaran waktu diisosiasi, trance, hypnosis, dan kesadaran yang terganggu.
Kesadaran normal, suatu bentuk kesadaran yang ditandai individu sadar tentang diri dengan lingkungannya sehingga daya ingat, perhatian, orientasinya mencakup ruang, waktu, dan orang dalam keadaan baik.
Kesadaran yang menurun, suatu bentuk kesadaran yang berkurang secara keseluruhan, kemampuan presepsi, perhatian, dan pemikiran.
Tingkat menurunnya kesadaran :
a.     Amnesia, menurunnya kesadaran ditandai dengan hilangnya ingatan atau lupa tentang kejadian tertentu.
b.     Apatis, menurunnya kesadaran ditandai dengan acuh tak acuh terhadap stimulus yang masuk (mulai mengantuk)
c.     Somnolensi, menurunnya kesadaran ditandai dengan mengantuk (rasa malas dan ingin tidur).
d.     Spoor, menurunnya kesadaran ditandai dengan hilangnya ingatan, orientasi, dan pertimbangan.
e.     Subkoma dan koma, menurunnya kesadaran ditandai dengan tidak ada respons terhadap rangsang yang keras.
Kesadaran yang meninggi, adalah bentuk kesadaran dengan merespons yang tinggi terhadap rangsang.
Contoh : warna terihat lebih terang dan suara terdengar lebih jelas.
Kesadaran waktu tidur, suatau bentuk kesadaran yang ditandai dengan menurunnya kesadaran secara reversible, biasanya disertai posisi berbaring dan tidak bergerak.
Contoh :
a.     Nonrapid eye movement sleep (NREM sleep) atau tidur tanpa gerak mata cepat.
b.     Rapid eye movement sleep (REM sleep) atau tidur dengan gerak mata cepat, 20%-25% dari lamanya tidur malam seorang dewasa mauda dan ada hubungannya dengan mimpi.
Macam-macam gangguan tidur
·      Insomnia yaitu susah tidur
·      Somnambulisme yaitu berjalan waktu tidur
·      Nightmare atau Pavor nocturnes yaitu mimpi buruk
Kesadaran waktu disosisasi, suatu bentuk kesadaran ditandai dengan keadaan memisahkan sebagian tingkah laku atau kejadian dirinya secara psikologik dari kesadaran. Bentuk disosiasi, meliputi :
a.     Trance, yaitu keadaan kesadaran tanpa reaksi yang jelas terhadap lingkungannya yang biasanya mulai dengan mendadak.
Contoh : kesurupan, permainan kuda kepang.
b.     Senjakala histerik atau hysterical twilight state, yaitu kehilangan atas dasar psikologik ditandai kesadaran menurun dan menyempit.
c.     Fugue, yaitu suatu periode penurunan kesadaran dengan pelarian secara fisik dari suatu keadaan yang menimbulkan banyak stress (ada keinginan besar untuk mengembara).
d.     Serangan histerik, yaitu suatu penampilan emosional yang jelas, dengan unsure yang menarik perhatian dan kelihatannya tidak ada kontak dengan lingkungan.
Hipnosis ialah kesadarnyang sengaja diubah menjadi sugesti.
Berikut ini diuraikan tiga tingkat kesadaran, yaitu Existential, Transpersonal Bands, dan Level of Mind.
Existential
Pada level ini Wilber menyodorkan istilah yang berasal dari filsuf-filsuf eksistensial, yaitu penyatuan diri dengan orang lain (uniting the self and others).

Mereka meyakini bahwa ”Aku” individu hanya eksis ketika berada dalam relasi dengan orang-orang lain, dan bahwa kehilangan kesadaran berarti memutuskan hubungan antara diri dengan orang-orang lain.

Di sisi lain, meningkatkan kesadaran berarti melibatkan diri dalam hubungan mendalam dengan orang-orang lain, yang hasilnya akan memperkaya kesadaran internal.

Menurut Wilber, peningkatan kesadaran ke tingkat eksistensial dapat dicapai secara sederhana dengan duduk di tempat yang sepi (tenang), menghentikan semua konsep mental tentang diri sendiri, dan merasakan eksistensi dasar seseorang.

Untuk menguatkan identitas seseorang agar lebih permanen pada level ini, biasanya diperlukan bentuk-bentuk terapi eksistensial semacam meditasi, hatha yoga,.

Pada tingkat kesadaran yang pertama hingga keempat (Shadow s.d. Existential) individu terutama bersandar pada pemrosesan kognitif atas pengetahuan simbolis, yang memisahkan antara orang yang mengetahui dan pengetahuan itu sendiri.
Pada tingkat berikutnya, Transpersonal Bands, individu berhadapan dengan intimate knowledge. Ini adalah tingkat kesadaran yang sering kurang dimengerti, tetapi merupakan pengalaman yang terjadi pada banyak orang.

Transpersonal
Pada level ini individu mulai menyadari dan mengakui bentuk-bentuk pengetahuan yang tidak bersifat dualistis (antara subjek dan objek pengetahuan tidak terpisah). Individu mulai merealisasi dan mengalami apa yang disebut sebagai reliansi/keyakinan eksklusif dalam pengalaman.

Wilber bersandar pada konsep Jung dalam menggambarkan elemen-elemen yang ada dalam tingkat transpersonal ini. Jung menggunakan istilah synchronicity, yaitu suatu kejadian yang penuh makna antara gejala psikis dan fisik. Bila dua kejadian, yang satu bersifat psikis dan yang lain bersifat fisik, terjadi dalam waktu yang sama.
Aspek psikis dalam fenomena ini dapat termanifestasi dalam suatu bentuk mimpi, ide, atau intuisi, yang kemudian menjadi kenyataan secara fisik. Sebagai contoh, ketika seseorang memikirkan orang lain, menit berikutnya ia menerima telepon dari orang yang baru saja dipikirkan.
Gejala synchronicity muncul bila secara fisik individu dalam keadaan kurang sadar, misalnya bermimpi atau merenung. Pengetahuan sinkronistik ini meningkatkan kemampuan dalam pengambilan keputusan, yaitu dengan meningkatkan kepekaan intuitif, yang diberdayakan setelah semua data empiris dijajaki secara objektif.
Pada tingkat kesadaran ini individu mengalami perasaan transendensi, mengalami sebagai saksi supra-individual. Artinya individu mampu mengamati aliran dari sesuatu, tanpa menyela, mengomentari, atau memanipulasi alur peristiwa.

Kapasitas untuk melakukan sintesis, membuat hubungan antara konteks-konteks yang berbeda, dan mengintegrasikan konsep, yang telah mulai dimiliki pada saat mencapai tingkat eksistensial, pada tingkat transpersonal ini kapasitas tersebut difasilitasi. Dengan cara memandang dunia seperti ini, semua gejala tampak sebagai gerakan atau aktivitas yang berkesinambungan; semua elemen tampak “terkoneksi (connected)”, saling berhubungan, dan merefleksikan suatu kesatuan dengan esensi yang sama.

Level of mind
Berikut adalah tingkat kesadaran paling tinggi dalam Spectrum of Consciousness dari Wilber. Dalam menggambarkan Level of Mind, Wilber menyatakan bahwa “Diri” orang yang mengalami kesadaran sebenarnya bukanlah real self .

Bagaimanapun cara seseorang melihat, berpikir, dan merasakan dirinya, “Diri” merupakan sesuatu yang kompleks. Ide, konsep, pikiran, emosi, dan objek mental semuanya secara konstan menyedot energi kita, .
Pada tingkat ini, individu menyingkap tabir tersebut, sehingga memungkinkan dia mengalami realitas secara langsung. Ini disebut pengetahuan yang tidak dualistis (nondual knowing). Krishnamurti menggambarkan kesadaran seperti ini sebagai kesadaran intensif tanpa pilihan, tidak terkontaminasi oleh pikiran-pikiran, simbol-simbol, atau dualitas; suatu kesadaran tentang apa (what is).
Saat-saat Rentan Kesadaran
Ada saat-saat tertentu di mana kesadaran rentan terhadap bajakan emosi dan karenanya harus diwaspadai. Ironisnya di saat-saat inilah justru “kesadaran” kita harus dibangkitkan atau “diaktifkan”. Membangkitkan kesadaran di saat-saat kritis itu memerlukan latihan berkeseinambungan (akan dibahas di tempat lain) karena akan sangat membantu mencegah serangan irasionalitas.
  1. saat kurang percaya diri
  2. malam hari selama tidur ketika tingkat kesadaran minimal
  3. ketika sedang sangat mengantuk
  4. ketika sedang dalam situasi ketakutan
  5. ketika sedang lapar berat
  6. ketika sakit atau letih
  7. ketika dalam kegembiraan/kesedihan/kesulitan/persoalan yang luar biasa
  8. di tengah keramaian (crowd)
  9. ketika dikejutkan
  10. ketika sedang merasa sangat tenang dan nyaman
  11. ketika kenyang
  12. ketika keinginan akan sesuatu muncul
2.2           Alam Tak Sadar
Alam tak sadar adalah daerah kesadaran yang berisi berbagai ide dan afek yang ditekan, yang tidak dapat diingat kembali karena ditahan oleh alam prasadar sebagai sensor. Pengertian lain alam tak sadar adalah alam yang berisi kompleks-kompleks terdesak Das Es, Das Ich dan Das Uber ich (Maramis, 1999)
Ciri-ciri alam tak sadar
a.     Mengandung ide dan afek yang ditekan.
b.     Hal-hal yang terdapat dalam alam tak sadar tidak dapat diingat kembali.
c.     Apabila mau muncul kealam sadar harus melewati sensor alam prasadar.
d.     Memiliki prinsip kesenangan dengan tujuan memuaskan keinginan.
e.     Berhubungan erat dengan naluri terutama naluri seksual.

2.3           Teori Sigmund Freud
Menurut Freud bahwa kesadaran hanyalah sebagian kecil dari seluruh kehidupan psikis. Psikis diibaratkan fenomena gunung es ditengah lautan luas dan yang terlihat dipermukaan air laut menggambarkan hal-hal yang ada dalam alam sadar atau kesadaran, sedangkan yang berada dibawah permukaan air laut dan merupakan bagian terbesar adalah hal-hal yang tidak disadari atau ketidaksadaran. Menurut Freud dodalam ketidaksadaran inilah terdapat kekuatan-kekuatan dasar yang mendorong pribadi.
Dalam kehidupan psikis terdapat tiga unsure penting yang membentuk kepribadian yaitu Das Es (the id), Das Ich (the ego), dan Das Ueber Ich (the superego).
Das Es ataur the id merupakan bentuk ketidaksadaran, aspek biologis kepribadian, dan memiliki prinsip kesenangan berisi insting dan nafsu teruutama nafsu seksual atau libido  serta pendorong.
Das Ich atau the ego merupakan kehidupan psikis, aspek sosiologis kepribadian dan memiliki unsure kesadaran yang memiliki kemampuan menghayati secara lahiriah dan batiniah. Memiliki prinsip kenyataan dan mampu beradaptasi dengan kenyataan, serta mampu menjadi filter keluarnya dorongan instingtif dari das es sehingga dapat  menghambat dan mengembalikan prinsip kesenangan.
Dar Ueber ich (the superego) merupakan aspek moral kepribadian sehingga mampu mengarahkan perbuatan yang baik dan benar sesuia norma-norma yang berlaku dimasyarakat.
Freud mengemukakan teori topografik tenteng kesadaran. Tingkat kesadaran menurutnya dibagi menjadi 3 daerah,yaitu: alam sadar,alam prasadar,dan alam tak sadar.
Alam Sadar
Alam sadar merupakan bagian kecil dari kehidupan psikis yang merupakan sistem yang disadari. Kesadaran ini diperoleh melalui pengamatan (persepsi) baik yang berasal dari luar dirinya (eksternal) maupun yang dari dalam dirinya atau internal. Alam sadar memiliki hubungan yang sangat erat dengan alam pra sadar.
Dalam kehidupan psikis, ternyata hanya bahan-bahan yang berasal dari alam prasadar yang dapat masuk kedalam alam sadar, sedangkan hal-hal lain berada diluar kesadaran. Kesadaran itu sendiri merupakan fenomena subjektif yang isinya hanya dapat dikomunikasikan melalui prilaku dan bahasa.
Alam Prasadar atau Bawah Sadar
Alam prasadar ini merupakan jembatan penghubung antara alam tak sadar dan alam sadar. Kehidupan psikis alan prasadar disebut proses berfikir sekunder yang memiliki prinsip kenyataan dan bertujuan menghambat munculnya keinginan instingtif, menghindari ketidaksenangan dan mengikat energy psikir agar sesuai dengan kenyataan dan ajaran serta norma individu.
Alam prasadar berisikan kehidupan psikis yang laten dan tanggapan yang dapat diingat sehingga sewaktu-waktu dapat dimunculkan kembali melalui ingatan, persepsi, reproduksi. Alam prasadar menjaga agar hasrat yang mencemaskan dan bertentangan dengan reallitas tidak keluar kea lam sadar.
Alam Taksadar
Alam tak sadar merupakan sistem dinamis yang berisi berbagai ide dan afek yang ditekan atau terdesak. Hal-hal yang ada dalam alam tak sadar tidak dapat dimunculkan kembali kea lam sadar karena ada sensor maupun represi dari alam prasadar. Kompleks terdesak dapat  muncul kealam sadar apabila alam prasadar dibuat tak berdaya seperti pembentukan gejala neurotic, dalam keadaan mimpi atau dikelabui melalui lelucon.
Kehidupan psikis pada alam tak sadar disebut proses berfikir primer dan mengutamakan pemuasan keinginan dan erat berkaitan dengan prinsip kesenangan (hedonisme) dan naluri seksual. Alam tak sadar berisi kekuatan pokok yaitu nafsu-nafsu yang merupakan ungkapan libido sebagai sumber segala nafsu yang hendak Nampak keluar.
Menurut Kaplan H. dkk (1997), alam tak sadar memiliki lma ciri yaitu :
a)     Berhubungan erat dengan dorongan insting, yaitu doronagan seksual dan dorongan untuk mempertahankan diri.
b)    Isi alam tak sadar terbatas pada harapan dan mencari pemenuhan sehingga menimbulkan motivasi.
c)     Alam tak sadar ditandai proses berfikir primer yang memiliki tujuan utama mempermudah pemenuhan harapan dan pelepasan insting yang diatur oleh prinsip kesenangan.
d)    Ingatan yang berada dalam alam tak sadar mudah dilepaskan dengan symbol verbal.
e)     Isi yang ada dalam alam tak sadar, untuk dapat disadari, harus memlalui alam pradsadar dengan mengalahkan sensor penghambat.

2.4           Teori Carl Gustav  Jung
Menurut jung yang terkenal dengan psikologi analitiknya bahwa jiwa (psikis) manusia yang merupakan totalitas kehidupan jiwa terdiri dari dua alam yaitu :
a)     Alam sadar (kesadaran), yang berfungsi untuk adaptasi terhadap dunia luar atau lahiriyah.
b)    Alam tak sadar (ketidaksadaran), yang berfungsi untuk adaptasi terhadap dunia dalam (batiniah). Ketidaksadaran merupakan tenaga utama dari kehidupan manus
Hubungan antara alam sadar dan alam tak sadar menurut Sumadi Suryabrata (1989) adalah secara kompensatoris dan batasanya tidak tetap atau dapat berubah-ubah, artinya luas daerah kesadaran atau ketidak sadaran dapat bertambah atau berkurang.
Setruktur kesadaran
Menurut  Jung sebagaimana diuraikan oleh Sumadi Suryabrata (1983), komponen pokok kesadaran adalah fungsi jiwa dan sifat jiwa.
Fungsi jiwa ialah suatu bentuk aktifitas kejiwaan secara teori tidak berubah dalam lingkungan yang berbeda-beda (Sumadi Suryabrata, 1989).
Jiwa memiliki empat fungsi pokok, yaitu:
a)      Fungsi pikiran, bersifat rasional dan cara bekerjanya dengan penilaian salah-benar.
b)    Fungsi perasaan, bersifat rasional dan cara bekerjanya dangan penilaian senang-tidak senang
c)     Fungsi pendriaan, bersifat irasional dan cara bekerjanya tanpa penilaian; sadar (indriawi).
d)    Fungsi perasaan,bersifat irasional dan cara berkerjanya tanpa penilaia;tak sadar(naluri).
Setiap manusia hanya memiliki salah satu fungsi jiwa yang dominan atau superior sehingga menentukan tipe orangnya.Ada orang yang tipe pemikir,perasa,pendirian dan intuitif.keempat fungsi jiwa tersebut bekerja berpasangan,yaitu apabila sesuatu fungsi menjadi superior dengan menguasai alam sadar,fungsi pasangannya menjadi inferior dan berada dalam ketidaksadaran,sedangkan kedua fungsi yang lain sebagai fungsi bantuan,sebagian terletak dalam alam sadar dan sebagian terletak pada alam tak sada.Telah disebutkan bahwa hubungan fungsi jiwa tersebut secara kompensatoris artinya semakin berkembang fungsi dominan atau superior,kebutuhan fungsi inferior untuk kompesasi semakin besar.
Fungsi dominan  atau superior adalah pikiran yang berada alam sadar dan fungsi inferior adalah perasaan yang ada dalam alam tak sadar.Sedangkan fungsi  pembantu, yaitu pendirian dan intuisi yang sebagian ada dalam alam sadar dan sebagian ada dalam alam tak sadar.Tipe individu tersebut adalah pemikir.Demikian juga untuk tipe individu yang lain.
Sikap jiwa ialah arah energi psikis umum atau libido yang menjelma dalam bentuk orientasi manusia terhadap dunianya(Sumadi Suryabrata,1989).
Energi psikis memiliki dua arah, yaitu:
a.     Ke dalam, yaitu arah energy psikis yang orientasinya ditujukan ke dalam dirinya (batiniah).
b.     Ke dunia luar, yaitu energy psikis yang orientasinya ditujukkan ke luar dirinya (lahiriah)
Setiap individu mengadakan orientasi terhadap dunia sekitarnya, namun cara yang dipakai antara individu satu dan yang lain berbeda.
Contoh:
§  Ada individu yang acuh terhadap kejadian di sekitarnya dan sebaliknya ada individu yang sangat peduli terhadap kejadian yang sama.
§  Ada individu cepat merespons terjadinya musibah yang di alami masyarakat sekitarnya, namun sebaliknya ada yang acuh tak acuh.
Dari contoh tersebut ada individu yang memiliki orientasi ke luar atau extravert yang dipengaruhi dunia objektif  (dunia di luar dirinya). Apabila menjadi kebiasaan disebut individu tipe extravert. Disamping itu, ada juga individu yang memiliki orientasi ke dalam atau introvert yang dipengaruhi dunia subjektif (dunia dalam dirinya). Apabila menjadi kebiasaan disebut individu tipe introvert. Cirri-ciri keduanya sebagai berikut :
a)     Tipe extravert
·      Orientasinya lebih bnyak tertuju keluar (lahiriah).
·      Fikiran, perasaan, dan tindakannya terutama di tentukan oleh lingkungan sosial maupun non sosial di luar dirinya.
·      Sifatnya positif terhadap masyarakat, cepat beradaptasi dengan lingkungan, tindakan cepat dan tegas, hatinya terbuka, mudah bergaul, dan hubungan dengan orang lain lancar.
·      Kelemahannya adalah perhatian terhadap dunia luar terlalu kuat yang akan membuatnya tenggelam dalam dunia objektif sehingga akan mengalami kehilangan dirinya atau asing terhadap dunia subjektifnya. Disamping itu, mereka cenderung cepat melakukan tindakan tanpa pertimbangan yang matang.
b)    Tipe introvert
·      Orientasinya tertuju kedalam dirinya (bathiniah).
Sikap Jiwa
Fungsi Jiwa
Tipe
Ketidaksadaran
Introvert
Pikiran
Perasaan
Pendriaan
Intuisi
Pemikir Introvert
Perasa Introvert
Pendriaan Introvert
Intuisi Introvert
Perasa Extravert
Pemikir Extravert
Intuitif Extravert
Pendriaan Extravert
Extravert
Pikiran
Perasaan
Pendriaan
Intuisi
Pikiran Extravert
Perasaan Extravert
Pendriaan Extravert
Intuisi Extravert
Perasa Introvert
Pemikir Introvert
Intuituf Introvert
Pendriaan Introvert

·      Pikiran, perasaan, dan tindakannya terutama ditentukan oleh factor subjektif.
·      Adaptasi dengan dunia luar kurang baik; jiwanya tertutup, sukar bergaul, sukar berhubungan dengan orang lain, kurang dapat menarik hati orang lain, tingkah lakunya lamban dan ragu-ragu, serta penyesuaian dengasn bathinnya baik.
·      Kehidupan bathiniah kaya dan terdidik secara baik.
·      Bertindak hati-hati dan penuh perhitungan.
·      Kelemahannya adalah jarak dengan dunia objektif terlalu jauh sehingga lepas dari dunia objektifnya.

Tipologi jung, berhubungan sikap jiwa, fungsi jiwa kesadaran, dan ketidak sadaran menghasilkan 8 macam tipe manusia. Kehidupan alam sadar berlawanan dengan alam tak sadar sehingga individu yang kesadarannya bertipe pemikir maka ketidaksadarannya adalah perasa dan individu yang kesadarannya bersifat introvert, ketidaksadarannya extravert, dan seterusnya.
Persona adalah topeng yang dipergunakan individu untuk menutupi kepribadiannya, apabila ia tampil di dunia luar atau dalam alam sadar sehingga dapat dikatakan bahwa persona merupakan kompromi antara individu dan masyarakat, antara struktur bathiniah dan lahiriah. Apabila individu dapat menyesuaikan dunia bathin dengan dunia lahir dengan baik, persona itu akan merupakan selubung elastis, yang dengan mudah dapat dipergunakan.
Namun,apabila Penyesuaian Tersebut tidak baik, persona dijadikan Topeng untuk menutupi kelemahannya.
Contoh:
Seorang Pimpinan Institusi yang pada dasarnya tidak mampu mengelola bawahannya dengan baik, namun berlagak “sok pintar,Sok pembesar,dan Sok maha Tahu”, Sebagai Topeng Untuk Menutupi Kelemahannya sehingga perilakunya Stereotipe dan tidak sesuai dengan keadaan.Keadaan yang demikian Disebut inflasi.
Struktur Ketidaksadaran
Terdiri dari Ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif.
 Ketidaksaran pribadi, Berisi hal-hal yang diperoleh Individu selama hidupnya, yang meliputi hal-hal yang terdesak, terlupakan (bahan-bahan ingatan),dan hal-hal yang teramati,terfikir,dan terasa dibawah ambang kesadaran. Termasuk juga alam pra sadar,yang merupakan daerah perbatasan antara ketidaksadaran pribadi dan kesadaran yang berisi hal-hal yang siap masuk ke Kesadaran dan alam bawah sadar,merupakan daerah perbatasan antara ketidaksadaran pribadi dengan ketidaksadaran kolektif dan berisi hal-hal yang tidak dapat diingat lagi,hal-hal yang tidak diolah,dan keadan trance.
Ketidaksadaran Kolektif,berisi mitologi dan simbolik masa lalu yang diperoleh selama pertumbuhan psikis seluruh jenis manusia, melalui generasi terdahulu yang merupakan endapan cara-cara reaksi kemanusiaan yang khas Zaman dahulu pada saat manusia menghadapi ketakutan,bahaya,perjuangan,kelahiran,dan kematian.
Lapisan-lapisan ketidaksadaran kolektif sebagai berikut
a.     Paling atas yang berada lansung dibawah ketidaksadaran pribadi,berisikan emosi,Afek,dan dorongan primitive.
b.     Dibawah lapisan tersebut,berisikan invasi,yaitu erupsi dari bagian terdalam dari ketidaksadaran serta hal-hal yang sama sekali tidak dapat dibuat sadar.

Manifestasi Ketidaksadaran dapat berupa simptom dan kompleks,mimpi,dan archetypes.
Simptom adalah gejala dorongan jalannya energi yang normal dan merupakan tanda bahaya,yang memberitahu bahwa ada sesuatu dalam kesadaran yang kurang dan perlu perluasan kealam tak sadar.
Bntuknya dapat Gejala kejasmanian maupun kejiwaan.
Kompleks-kompleks adalah bagian kejiwaan kepribadian yang terbelah dan lepas dari kontrol serta memiliki kehidupan sendiri dalam kegelapan dan ketidaksadaran,yang dapat menghambat maupun memajukan kesadaran menyebabkan perilaku yang keliru (misalnya lupa,salah menulis,salah membaca,salah ucap,dan salah arah).
 Simpton maupun kompleks merupakan gejala yang masih dapay disadari.
Mimpi sering timbul dari hal-hal yang terdesak,memiliki hukum dan bahasa sendiri. Mimpi tidak terkait seba-akibat, ruang dan waktu.
Bahasa mimpi adalah perlambang sehingga perlu pemahaman melalui penafsiran. Menurut Jung, Mimpi merupakan Manifestasi ketidaksadarn kolektif yang mempunyai Fungsi konstruktif,sebagai Regulasi (pengaturan) isi ketidaksaran, keberatsebelahan dari konflik.
 Fantasi dan khayalan merupakan bentuk manifestasi ketidaksadaran yang bersangkuatan dengan mimpi dan timbul pada saat taraf kesadaran merendah.
 Archetypus adalah isi kejiwaan yang ada sejak zaman purba atau yang dibawa sejak manusia peratama lahir. Artcheypus berbentuk pendapat dan reaksi instingtif tertentu yang terjadi diluar kesadaran, artinya bahwa setiap individu akan berbuat sama dan bereaksi sama terhadap suatu peristiwa secara instingtif dan tanpa disadari serta muncul dari ketidaksadaran kolektif. Sumber archetypes adalah ingatan tentang mitos, setan, roh jahat, perbuatan mistik, dan warisan religius yang diwariskan leluhur, misalnya mitos tentang kekejaman ibu tiri, sifat ular yang jahat dan setan yang memiliki sifat yang jahat.
Bentuk khusus isi ketidaksadaran
Bayang-bayang adalah sifat atau kualitas ketidaksadaran sendiri yang dihadapi sebagai sifat atau kualitas orang lain yang terbentuk dari fungsi dan sikap jiwa yang interior. Bayang-bayang merupakan bagian gelap dari kepribadian karena pertimbangan intelektual, nilai, dan moral kemudian dimasukan kedalam ketidaksadaran karena tidak sesuai dengan prinsip ralitas kehidupan alam sadar.
     Bila “Aku” adalah pusat kesadaran dan “Bayang-bayang” sebagai pusat ketidakdasaran individu maupun kolektif.
 Proyeksi adalah menempatkan isi-isi batin dengan tidak sadar ke objek-objek di luar dirinya.
 Imago adalah isi kejiwaan yang diproyeksikan kepada orang lain. Animus adalah maskulinitas (sifat kelaki-lakian) wanita yang ada dalam ketidaksadaran dan tidak dikembangkan. Jadi, perempuan ketidaksadarannya laki-laki (animus).
 Anima adalah femininitas (sifat kewanitaan) laki-laki yang ada dalam ketidaksadar manusia dan tidak dikembangkan sehingga laki-laki ketidaksarannya adalah perempuan (Anima).
     Anima dan Animus memiliki hubungan dengan personal, yaitu:
a.     Anima dan animus merupakan perantara “Aku” dengan dunia batin, dan fungsinya menanggapi proses psikis individu kedalam.
b.     Persona merupakan perantara antara “Aku” dan dunia luar (Lahiriah) dan Berfungsi untuk menanggapi proses psikis individu keLuar.
Hubungan keduanya adalah Kompensatoris.